车前子这味药，它和瓜葵子是对偶的。这句话也非常美，车前子止泻利小便兮，尤能明目。
我们看车前子和瓜萎子，它们的共通之处都是子。诸子皆降，都能降浊。中医认为浊阴归六腑，浊阴出下窍。人体的浊阴，血脉里的瘀浊，能够像百川归海一样，从下窍前后二阴畅快地排出，那何病之有呢？
当今时代因为营养过度，饮食过度，导致身体肠肥肚满、二便堵塞的病人越来越多。排泄不畅，肚子就开始鼓起来，屁股就开始大起来，所以说营养是好东西，但是你过量了，身体消纳不了，反而成为病理产物。
好比说，跟敌人作战，粮食是好东西，如果粮食被敌人夺过去，那你就吃亏了。现在很多人吃了很多高营养的东西，但没有通过运动，把粮食变为精血，为我所用，反而只知道享受、懒惰，结果营养通通变成赘肉肥肉，变成痰湿污垢，被疾病夺过去，为它所用。
所以中医治病，要懂得一些兵法，正邪交战就像敌我两军对垒一样，临证如临战，用药如用兵。清朝有个医生叫徐灵胎，他以状元之才，精究医术。
他说，孙武子十三篇，治病之法，尽矣！意思是说，《孙子兵法》里都是治病的招，天下之理最后都是相通的，执于一，万事毕。
来看车前子、瓜萎子这两味药的不同之处。
我们学每一味药不单要学药物本身的性能功用，更要知道它背后代表的理法。中医认为理法方药是一气贯通的。你理法不明，方药就不行；理法不通，方药就滞塞。
瓜葵子和车前子都能降浊阴。瓜萎子降痰浊，车前子降水湿。瓜萎子能把痰浊从肺降到大肠，因为肺与大肠相表里，从而通过大便排出体外，使胸宽腹松。而车前子降的是水湿，它能从肺水之上源，把水热降到膀胱，通过前阴小便排出体外。
医病就像行军打仗，围追堵截，用药就像用兵，通过药物把五脏的邪气赶到六腑，再赶出体外，这叫给邪以出路。
《黄帝内经》里还有个别通理论，我们不仅要知道脏腑有表里理论，肺与大肠相表里，更要知道脏腑还有别通理论，比如肺别通于膀胱，肝别通于大肠。
这种理论就是教我们如何把脏毒赶出体外，你只有熟悉地形，才能够把敌人赶走，你只有熟悉身体浊气排降的途径，才能够把病邪赶走。
你对这些理论非常熟悉后，就对整个人体的生理病理的认识就更加深刻了。它们就像发达的城市，交通路线非常合理科学，四通八达，整个人体的气血津液运行才能顺畅。所以有些病人小便不通，那肺就热，口就臭，咽喉就痛；小便膀胱一通，肺热就下去了。
肺肝别通于胱肠
有些病人肝区堵塞胀满，一问他，原来大便一不通畅就加重。难怪反复用疏肝解郁都解不开，这时一剂大柴胡汤，把肝和大肠别通的路线打开。这样大肠通畅了，胸肋部自然松解了。
你看人体多么巧妙啊！有时你生病的地方未必是病根子，就像电灯不亮了，未必就是电灯泡坏了，可能就是下面的开关坏了，修修开关就好了。正如人体肺部积热，尿黄赤，一旦用车前子利小便，肺部就不热了。
日本人非常推崇中医，对于我们汉唐的中医简直可以用顶礼膜拜来形容。他们用鱼腥草、紫草来防治辐射，他们研发小柴胡颗粒来解热疏肝，他们甚至研究出用车前子来作为祛痰止咳药，真是别出心裁。
但他们不知道机制是什么，因为他们重视药物表面的功用，很少花心思去挖掘里面深奥的医理。他们研究出车前子有很好的祛痰止咳效果，其实这都是医理的外延而已。
肺为储痰之器！车前子是子类药，性偏凉，能寒降，能通利小便，使浊阴出下窍，不要说肺部的痰浊，就连周身的痰热、湿热都可以通过小便利出去。
这样车前子止咳化痰的功用不就显而易见了吗？它把痰浊完全从下面撤走了。这也是肺与膀胱别通理论的体现。
大家想想，如果我们深人研究医理后，再去学药的话，那可以发掘出多少药物的新功用啊！不了解中医的人说中医治好了病，但不能解释清楚为什么能够治好病。
那是因为他们没有深入研究医理，才不知道中医为什么治好病，所以才说中医糊里糊涂治好了病。殊不知肺肝别通于胱肠，通过清利胱肠，肺肝的压力就下去了。
就像你现在如果懂得这些医理，就能够知道中医能清清楚楚地治好病。人体痰热浊阴从下窍出来，排泄出体外，那肺部的痰饮不就没有了，不就达到祛痰止咳的效果了吗？不具备中医这种整体观、脏腑相关思维的人，是很难明白里面的道理的。