今天跟大家继续聊一聊中药贯众。
贯众属于苦寒之品，不单这味药你要知道，还有其他一系列的苦寒之药都要把握住共同的规律，脾胃虚寒者少用或慎用，即使是寒热不调，你用时也要配上一些温中的，去调升降。
就像我们黄连配干姜一样，像这种药对的知识，我们以后再进一步跟大家讲。
而贯众还有杀虫的功用，但它只是作用于局部虫体。我们前面跟大家讲过，治虫要治环境，想要根除虫患，就得治湿热。
湿生虫！没有湿热环境就没有虫患。不见垃圾堆，哪有蚊虫满天飞。所以不会治虫的，用一大堆杀虫除虫药，会治虫的基本上很少用杀虫的药。因为中医不是对抗疗法，它是改变一种身体环境，虫子不适合生存了，它就举家搬迁了。
污水塘才适合繁衍蚊虫，你如果塘水清稀，自然蚊虫减少，这叫作水至清则无迫。
学过生物学的知道，河流海水过度营养化，导致藻类植物大量生长，水中缺氧，水质变坏，细菌病毒便会到处滋生。你如果去给水打药，去不断地捞那些藻类之物，估计你治理的速度还跟不上它们繁衍污染的速度。所以真正治根，还是要治源头。
污染水没经过处理，大量的污浊纷纷泻入江河。江河的生态破坏日益严重，你想到支流去治理，怎么可能呢？
夫欲穷其流，而不像攻其源，想要问题消减，安可得乎。
病人隐私部位瘙痒，你不能见痒止痒，只知道抓痒吧。
你要看到它里面有虫，看到有虫，就像下棋一样，只看到第二步。大家要注意一下，一个医家就是一个最善于布局的大国手，善弈者谋势，不善弈者谋子，大国手绝不是只看到眼前两三步走，要通观全局看到好多步以外。你少看了一个环节，都会影响到治疗效果。
我们看，为什么会有虫呢？因为湿生虫，有湿。没错!你已经看到第三个环节了，看到第三步棋，你已经不是庸手了，但是你还不是高手。
为什么有湿？问得好!中医认为脾主湿!好!看到脾主湿，你已经看到第四步了，能够下一步棋看到四步以外的，十个之中都难找到一两个。这时你再下手去治疗，就不是简单的止痒杀虫、清热除湿了，而是回归本源去健脾。
所以为什么用完带汤治疗妇人白带量多，阴部湿痒效果好。因为它把脾胃健运了，湿浊不下流，虫没有生存的环境，便纷纷停止繁衍了。所以用完带汤加上百部、贯众、露蜂房等一两味杀虫的药，这样湿去虫走，脾胃健运，身体瘙痒自消。
你会发现，有些病人治好了就不再复发，有些治好了，几个月后她又复发，难道你再给她用完带汤吗？反复缠绵难治的疾病，就像碰到一个真正的对手，疾病也是高手，所以才能称为疑难，成为难啃的骨头。
它在考验你的道行，这时如果你看到第四步，它看到第五步。你虽然是高手，它却是高高手，最后高手碰上高高手，还是稍逊—筹。你虽然暂时赢了一两回，但是最后还是输在整盘棋势上。疾病又反复了，病人又来找你了。
别急，我们除了《傅青主女科》的完带汤，我们还有《伤寒论》，我们更有能看到五六步、七八步以外的大国手，超级高手——《黄帝内经》。为什么？脾虚了。这一问就是看到第五步了，这要因人而异，但总的不离以下几点。
思虑过度，劳伤脾胃，这叫思虑伤脾，最常见于知识分子或者妇道人家。这时要少思虑，归脾汤主治。
劳力过度，体倦伤脾，最常见于体力劳动者，或者干重活的，要量力而行，不要你只能挑一百斤，却挑一百五十斤。所以要少过劳，补中益气汤主治。
言多伤脾，脾开窍于口，言多伤中气。男人话多，中气亏耗，湿浊举不起来，都陷到前列腺里去了，所以尿频急，前列腺容易出问题。女人话多、白带偏多，伤了中气，湿陷下焦，留浊不止，成为各种虫痒、妇科炎症的温床。
生冷伤脾，喜欢吃冰激凌、凉饮、冰冻可乐的人，脾胃都被冻得打哆嗦，运化不开，所以水湿弥漫。就像阳光足的地方，水湿就少，阴暗的地方就潮湿。
你老用冰箱之物、空调的环境来制造阴暗，那不是在把身体制造成潮湿，适合疾病生长繁衍的环境吗？所以说最大的敌人不是外面的，而是你自己。
饱食伤脾，饮食自倍，脾胃乃伤。加大饮食剂量，就像让汽车超载，会损坏汽车。水谷精微，你运化不过来，不单不能成为营养，为身体所用，反而会变成血糖、血脂、血尿酸，中医通通把它们叫成湿浊。这些浊阴之物会阻碍身体，导致经脉不通，血液黏滞，也成为疾病生长的好环境。
大家看看，不同的人犯了上面不同的养生误区，因为源源不断地犯错、践踏养生误区，违背身体正常规则，所以才有源源不断的疾病。
当你懂得用这种思维连问五个为什么，你即使没有学中医，你把这种思维用到经济管理、修身养性、职业技术方面去，你都会成为顶呱呱的人物。
所以说，中医不单是教会你如何治病、防病保健那么简单，中医学里的智慧，完全可以提升你的人生境界。
一个小小的阴道虫痒，在不同水平的人眼中，他看到的是不同层面的东西。你只有站得高，才能看得远。你站在凳子那么高的地方、看到的只是周围数百米。你如果登上东山，整个鲁国你都觉得小。你如果登上整个泰山，那么你会觉得天下都不大。所以我们站在一些偏方、秘方层次上治病，那就像站在凳子上一样，有用吗？也有用，但是它只治一人一时的疾病。
你如果站在《伤寒论》辨证论治理法的高度上去治病的话，那么你就像登上东山一样，肯定可以成为一个很出色、很受人尊敬的地方名医。
但是你如果还觉得不够，你想往更高层面上迈进的话，你登上《黄帝内经》的高度，就像登上泰山一样，巍巍乎，天地尽收眼下；峨峨乎，万变不离其宗。这时你已经不是拘泥于用某一草药、某一方子去治病了，就像高手到后来手中无剑，心中有剑，可以用竹头木屑而为刀兵利器。
就像已经看到五步棋外的大国手，这就是国医的境界。一个疾病的来龙去脉，你摸得一清二楚，你想在哪个环节截断它，就在哪个环节截断它。这就像一个大战略家，对战天下，了然于胸。
中医认为用药如用兵，理身如理国。没有《黄帝内经》这种治病必求于本的思想，你谈什么带兵打仗，谈什么用药治病，谈什么治理身心，治理国家。所以为什么到最后，健康要靠自己。
医生只是个修理工，或者只是一个导师，引导你而已。医生用药就像在后面帮你推一下车子，你如果在前面不努力地把车子方向把握好，拼命地踩车子，这陷进泥潭里的车子能从病苦的泥泞里走出来吗？
所以说，你要学会做一个聪明的病人，不要老问医生说，有什么厉害的杀虫药？告诉你，硫酸能杀虫你敢用吗？原子弹也能杀虫你敢用吗？你要反过来问，我这个虫是怎么得的，不是去问怎么去治虫，而是去问怎么能不生虫。
到最后你就已经是用《黄帝内经》去治病了，而不是《伤寒论》。《黄帝内经》通篇在讲如何根除疾病，但是出现的汤方不过就是十三首，难道古人就不知道汤方的重要吗？但是古人更知道人才是最重要的。
所以《黄帝内经》不是寻常治病的医理，是治人的医道，是帮你纠偏、提高修养境界的一门天地大学问。
